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有谁能告诉我一些关于加拿大土著的历史、风俗之类的?谢谢
发布日期:2019-10-09 04:12   来源:未知   阅读:

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  加拿大目前约有60万原著民,主要包括印第安人、米提人和因纽特人,约占加拿大人口3%. 其中大部分生活在靠近北极的北部地区。目前北部地区约有2000多个原著民保留地。尽管加拿大政府近年来重视北部地区的发展,但大多数原著民仍生活在社会的最下层。

  1、加拿大最早的居民是北美原住民。16世纪,加拿大居民约有20万左右,分为四个主要群体:

  2、加拿大原住民大部分以狩猎和捕鱼为生,使用石器工具,用兽皮制作衣服。易洛魁人是半定居居民,从事农业生产。当时加拿大处于原始社会发展阶段。社会组织以家族为基础,组成氏族、部落或部落群。易洛魁人已形成部落联盟。

  3、加拿大的历史中,大多数居民是白人,其中英裔和法裔加拿大人最多,分别约占43.8%和30%(1961)。原住居民为北美原住民和因纽特人。居民多信奉天主教和基督教。官方语言是英语和法语。首都在渥太华。

  4、在加拿大印第安人占绝大多数,在欧洲人初到之际约有22万人,主要的部落有活动在今加、美边境地区的易洛魁联盟诸部落、休伦人、渥太华人;阿卡迪亚地区的密克麦克人、马勒塞特人;圣劳伦斯河谷的蒙塔格奈人;大湖区的奇帕瓦人以及更西地区的克里人;太平洋沿岸的萨利什人、海达人和卢特卡人。

  5、加拿大人不喜欢吃热食。加拿大人请客,都喜欢先把饭菜弄好,拿出来等着客人到来,此时饭菜都凉了,他们却觉得挺好;加拿大餐后付费习惯。加拿大人在餐馆等地方吃饭,如果几个人一起去,通常都是AA的形式,有时为了避免出现尴尬的情况,吃饭之后,可以向别询问。

  1、加拿大原为印第安人与因纽特人的居住地。16世纪后,英国和法国殖民者先后侵入;1763年沦为英国殖民地。1867年成为英国自治领。1926年英国承认其平等地位,获得外交独立权。

  2、1931年成为英联邦成员国,其议会也获得了同英国议会同等的立法权,1982年,英国女王签署《加拿大宪法法案》,加拿大议会获得立宪、修宪的全部权利。

  3、加拿大人大部分招待会在饭店和俱乐部举行。如果应邀去加拿大人家里做客,可以事先送去或随身携带一束鲜花给女主人,但不要送白色的百合花,在加拿大,白色的百合花只有在葬礼上才用到。

  加拿大土著的经济生活是真正的“靠天吃饭”,差不多完全依赖自然资源来谋生。大多数部族以游猎和采集为生。水草丰美的大平原犹如无需经管的大型畜牧场,成群结队的野牛和野鹿食之不尽;土地肥沃的五大湖地区仿佛一座天然的粮仓,遍地生长的野稻米和玉米任人采集。

  丰富的野生水果、蔬菜遍布太平洋沿岸地区和大西洋沿岸地区,恰是加拿大土著天然的果园和蔬菜大棚,而优良的河湖海洋资源则为加拿大土著供应着无穷无尽的鱼类食物。

  在加拿大,土著民族一词指的是第一民族、因纽特人和梅蒂斯人,这是1983年宪法第35节规定的。第一民族是指印第安人。因纽特人是居住在北极圈附近的爱斯基摩人(Eskimos),Eskimos一词现在已不用来指因纽特人了。

  1996年,6月21日正式宣布为全国原住民日,庆祝加拿大所有原住民的历史和贡献。这一天意义重大,因为许多土著群体已经将夏至作为庆祝他们传统的一天。如今,这个节日是加拿大全国一年一度庆祝活动的一部分,一直持续到加拿大的国庆日7月1日那天。

  第一民族最常见的教义之一是,人们应该与自然世界和谐共处,他们所有的价值观和传统都是造物主赐予的礼物。对老人来说,说出故事和传说是很重要的,然后代代相传。第一民族对自然世界的尊重表现在歌曲、舞蹈和仪式上。

  在19世纪,加拿大印第安人寄宿学校系统的建立是为了迫使原住民融入欧洲-加拿大文化。这些学校是根据《印度安法》建立的,把孩子和家庭分开,有不同教派的教堂管理。

  其中很多孩子惨死,有些人把这些学校称为“文化灭绝”,但直到20世纪60年代才关闭。2008年,加拿大政府正式向寄宿学校的幸存者及其家人道歉。

  玛雅人是古代印第安人的一支,是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族,生活在墨西哥南部和中美洲北部。“玛雅”是为了方便而起的他们的一个集体的称号,这包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。

  但这之中也包括许多不同的人口、社会和种族群体,他们中谁都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。

  21世纪初,玛雅人约有七百万。墨西哥南部和尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多和洪都拉斯还存在着大量遗留的古代文化遗产。一些玛雅人已经相当地融入了现代文化,另一些人还在继续着更传统的习俗,这些人以玛雅语作为主要语言。

  当代玛雅人大多数生活在墨西哥的尤卡坦州、坎佩切州、金塔纳罗奥州、塔巴斯科州和恰帕斯,和中美洲国家伯利兹,危地马拉,洪都拉斯的西部和萨尔瓦多。

  主要从事农业,种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花。土地公有,分配给每个家庭使用,每3年重新分配一次土地。西元后,出现了自由人和奴隶的划分,统治者称为“大人”,职位世袭,掌握军政大权。

  加拿大的土著民族主要是印第安人(Indian),大约有55万人,包含二十多个民族。由于其民族复杂多样,生活方式、宗教信仰、道德观念也都各有差异,其民俗文化极其丰富,并且起源独特、流传形式多样。印第安人拥有大量的民间故事,是加拿大传统故事的主要部分。

  每个部落都有各自的故事,讲述各自文化的起源和历史。印第安人喜歌善舞,歌曲和音乐是他们生活的重要组成部分,他们从生到死的每一个经历都有歌曲相伴。通常歌曲是讲故事和庆典仪式的必不可缺的组成部分,包括颂歌、求雨的祈祷、狩猎歌曲、表示欢迎的歌曲和挽歌等。

  几乎所有印第安人的庆典和活动的场面形式都是圆圈式的。他们相信世界上的权势以圆圈式进行循环,而庆典仪式和活动方式起源于他们对神的信仰。他们认为神创造的世界是均衡、和谐的,人们有义务按照神的意旨采用圆圈形式,以控制所有生命的各个方面。

  印第安人还有许多其他的宗教庆典活动,比如:平原印第安人的太阳舞,求神降雨的雨舞以及蛇舞,等等。

  因纽特人(Inuit),即人们熟知的爱斯基摩人(Eskimos),在加拿大约有36万人。②他们人数虽然很少,但由于其得天独厚的物质资源和独特的生存环境,其民俗文化也丰富多彩、别具一格。比如,他们的服饰用料主要来源于所猎动物的皮毛和骨头;

  在式样上,不同区域有着不同的款式。B.K.伊森曼(B. K. Issenman)在他的新作《生存的砥柱》(Sinews of Survival)一书中提供了二百多种不同的服饰样式,有力地证明了服饰不仅是因纽特人装扮和保护自己的日常必需品,也是他们的特殊身份和文化的载体。

  与印第安人不同,因纽特人没有部落,没有首领,他们以长者为尊;没有法律,只有一些人人需要遵行的规则。比如,他们没有正规的结婚仪式,青年男女只是由家长做主,简单地凑到一起共同生活。因纽特人信仰神灵,认为神灵主宰自然,并有多种须 要遵行的规则。

  比如,每当捕捉到海豹或鲸鱼时,猎手必须在猎物的嘴里放一些雪水,这是非常庄严的一刻。他们认为,猎物是由于口渴而来寻找好心的猎人,这种善待猎物的做法可以鼓励它们再生,再次供人们猎取。

  虽然因纽特人自己的语言没有表达“艺术”的具体词汇,但他们很早就掌握了印花工艺,在史前时期就有了雕刻和服装的装饰。他们的传统皂石雕刻历史悠久,主要以动物和人物为题材,形象逼真,是他们生活的真实写照。

  法裔加拿大人占加拿大总人口的32%,主要居住在魁北克省。多数法裔加拿大人信仰天主教,他们的工艺品清晰地反映了天主教对其生活各个方面的极大影响。他们用金属做的风标、十字架、农具以及大量的银器等,都逼真地反映了他们的民俗风格和特点。

  早期的法国移民带来了自己的歌曲和故事,唱歌和讲故事是他们每日生活的必有部分,也是其民俗文化研究的主要方面。

  加拿大收集到的最早的歌曲就是法裔加拿大人的歌曲,主要作品有奈特(Knight)的《加拿大的旋律》和加格农(Gagnon)的《加拿大的流行歌曲》等。《加拿大的流行歌曲》一书收入了上百首最著名的法裔加拿大人的歌曲,被誉为19世纪歌曲研究的里程碑,至今仍具有很高的研究价值。

  法裔加拿大人世世代代都讲述着自己民族的故事,包括传说和神话等。巴博的《梦幻之树》就是一部描写法裔加拿大人传奇故事的名著。法裔加拿大人对继承发扬自己的民族文化有着极大的热忱和兴趣。其民俗文化十分丰富,仅居土著民族的民俗文化之后。

  印第安人(Native American),除对因纽特人(又称爱斯基摩人)外的所有美洲土著的统称,并非单指某一个民族或种族。印第安人分布于南美洲和北美洲各国。他们所说的语言有上百种,一般统称为印第安语或美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的划分情况至今均没有公认的分类。

  16世纪,到美洲的欧洲殖民者大量奴役甚至屠杀印第安人。到21世纪大约有3000万印第安人,其混血后代麦士蒂索人大多为男性殖民者与当地女性的后代。而在美国,印第安人仅占全国总人口的1.2%左右。

  美国联邦法律称呼这些少数族裔时,将不再使用“印第安人”等具有“歧视性”的词汇。而由“美洲原住民”取代。

  展开全部加拿大目前约有60万原著民,主要包括印第安人、米提人和因纽特人(爱斯基摩人),约占加拿大人口3%. 其中大部分生活在靠近北极的北部地区。目前北部地区约有2000多个原著民保留地。尽管加拿大政府近年来重视北部地区的发展,但大多数原著民仍生活在社会的最下层。

  其中印第安人占绝大多数,在欧洲人初到之际约有22万人(1),主要分布在大西洋沿岸、圣劳伦斯河谷、大湖区、大平原及太平洋沿岸地区。印第安人没有文字,方言甚多,大多属于阿尔冈钦语(Algonquian)和阿萨帕斯堪(Athapascan)语系。主要的部落有活动在今加、美边境地区的易洛魁联盟诸部落、休伦人、渥太华人;阿卡迪亚地区的密克麦克人、马勒塞特人;圣劳伦斯河谷的蒙塔格奈人;大湖区的奇帕瓦人(又称奥吉布瓦人)以及更西地区的克里人;太平洋沿岸的萨利什人、海达人和卢特卡人。

  在欧洲人到来的时候,印第安人尚处于石器时代。其经济生活以狩猎、采集、捕鱼为基本内容。只有易洛魁人和休伦人拥有比较粗放的农业,用石制和木制的工具进行生产。他们先放火烧掉土地上的树木和杂草,然后种植玉米、豆类、南瓜、向日葵等作物。由于工具粗糙,生产方法简单,作物产量不高,所以农业部落也须辅以渔猎才能获得足够的食物来源。各部落均很少驯养动物,尤其没有马、牛、猪等大型动物,常见的家畜只有狗。土著居民也未发明轮子,无论车轮还是陶轮,对他们来说都是陌生的东西。总之,印第安人对资源的开发还处于相当简陋的阶段,其生存环境无疑是十分艰苦恶劣的。

  印第安人的社会结构以氏族为基础,若干氏族组成部落。但一个部落往往不是一个组织严密、内部联系密切的实体,只有以血缘为纽带的氏族才是基本的社会单位。每个氏族都推举勇武善战的武士和猎手充当首领,有时出于战争等大型活动的需要,几个氏族往往联合起来,由其首领组成首领大会或者参事会进行领导。部落和部落之间交往较少,往往因语言、风习不同和生存竞争而处于敌对状态。不过也有例外,如易洛魁人诸部落即具有相当发达的社会组织,于16世纪建立有5个部落参加的比较稳定的部落联盟,1722年其成员增加为6个部落。联盟事务由一个50名首领组成的联盟会议管理,负责协调其成员部落之间的争端,举行谈判,决定对外战与和的问题。各部落可自己处理内部事务,但在对外时必须以联盟为整体。这种较牢固的联合,使易洛魁人成为一个拥有很大实力的土著群体。

  由于与欧洲人的接触和白人文化的渗透,印第安人的社会生活发生了重大变动。其中最突出的莫过于铁器、火枪和酒的传入所造成的种种后果。铁制工具加强了印第安人的谋生能力;先进的火器改变了狩猎和战争的方式;饮酒的习惯则损害了部落武士的身体和战斗力。更严重的是这些器物和技术都非印第安人所拥有,而必须从白人那里获得,这就使他们对白人及其文化产生很强的依赖性,危害了部落的独立和生存。

  另一方面,印第安人的文化成就也对加拿大的殖民和开发进程发生很大影响。他们那些在湍急的河流上航行的独木舟技术、就地取得住和衣的本领、种植玉米的方法、在厚厚的雪地里行走的雪鞋、狩猎捕鱼的技巧等等,给早期来到加拿大的欧洲人提供极大的帮助,使他们在荒野中站住了脚跟,获得了在这块新的土地上生存的本领。特别是在毛皮贸易兴起并成为殖民地经济的支柱后,印第安人的作用就更为重要,因为他们是毛皮的主要供应者。